Bijbel in Gewone Taal

Tags

,

Als u dit leest [column verscheen 9-9-2015], zitten we midden in de feestweek. De ‘Poellukse Bijbelquiz’ is maandag net geweest. Bij deze quiz was er veel aandacht voor de Bijbel in Gewone Taal die dit jaar is verschenen. Wat is dit voor een Bijbel?

Wat erin staat is niet anders dan in andere Bijbels. De bekende verhalen van Adam en Eva, Jona in de vis; de woorden van Jezus, de brieven van Paulus… Immers, elke Bijbel is een vertaling van hetzelfde origineel, de oeroude tekst die in het Grieks en Hebreeuws geschreven is. Bij zo’n vertaling moeten echter altijd keuzes gemaakt worden. Vertaal je zo letterlijk mogelijk (‘Abraham werd verzameld tot zijn voorvaderen’) of zo begrijpelijk mogelijk (‘Abraham stierf’)? in plechtige taal (‘genadig en lankmoedig zijt Gij’) of juist in populaire taal (‘U bent goed en geduldig’)? Door zulke keuzes komt het dat er zoveel verschillende bijbelvertalingen zijn!

De Bijbel in Gewone Taal kiest bij de vertaling altijd voor duidelijkheid en begrijpelijkheid. Er worden gewone woorden gebruikt die iedereen kent. Deze Bijbel is daarom goed toegankelijk voor mensen die niet gewend zijn om de Bijbel te lezen – je hoeft geen ‘jargon’ te kennen. Ook voor mensen die zelden een boek lezen is deze Bijbel heel geschikt.

Een vertaler vertelt hoe mensen deze Bijbel ervaren: “ik werd door Radio 5 geïnterviewd. De journalist vroeg onder andere naar de Bijbel in Gewone Taal. Ik las hem het Onzevader in gewone taal voor: ‘Onze Vader in de hemel, laat iedereen u eren. Laat uw nieuwe wereld komen. Laat op aarde uw wil gedaan worden, net zoals dat in de hemel gebeurt…’ Toen ik klaar was, zei de reporter: ‘Zo, dat komt binnen zeg.’ En ik zag aan hem dat hij het echt voelde”.

Ik moet zeggen dat ik behoorlijk enthousiast ben over deze nieuwe Bijbel. Niet zozeer voor in de kerk, daar gebruiken we een vertaling die vooral nauwkeurig en eerbiedig is. Maar voor iedereen die de Bijbel nog niet kent. Of voor mensen die wel ergens een Bijbel in de kast hebben staan maar er nooit in kijken. U misschien? Hij kost slechts 28,50 euro, en u kunt hem bestellen bij elke boekhandel, of via internet.

Preek startzondag 2015 ‘Van je familie moet je het hebben’

Tags

, ,

Gemeente van Jezus Christus, broers en zussen,

[intro: familie]
met opzet spreek ik u zo aan: ‘broers en zussen’. Want als christenen ben je in feite één grote familie. Kinderen van de éne Vader in de hemel, verenigd in de oudste broeder, Jezus Christus. Allemaal familie van elkaar, in de kerk! Niet door genetische, maar door gééstelijke verwantschap.
Vanouds hebben de christenen dit zo gevoeld, de familieband. Daarom spraken ze elkaar aan met ‘broeder’ en ‘zuster’. Tegenwoordig zijn dat van die typische kerkwoorden. ‘Zuster Dinges is in het ziekenhuis opgenomen voor een operatie’. Zo klinkt het niet erg als een aanduiding van een familieband. Soms wordt er zelfs in kerkbladen afgekort tot als ‘br’ of ‘zr’. ‘Ouderling van dienst is br. Jansen’. Als je gestudeerd hebt in de rechten ben je ‘mr’ [‘em-er’], en als je in de kerkenraad zit ben je ‘br’ [‘bee-er’]. Maar zo is het niet bedoeld! ‘Broeder’ en ‘zuster’, het zijn gewoon de wat ouderwetse woorden voor ‘broer’ en ‘zus’. Het wil weergeven hoe we sámen het grote gezin van God zijn. Lees verder

Preek Openbaringen 19:11-21

Tags

, ,

Gemeente van Jezus Christus,

[intro]
in 1914 brak de eerste Wereldoorlog uit. Het begin van vier jaar van strijd met ongelooflijke aantallen doden en verwoesting. Er zijn allerlei verslagen van hoe men aan deze oorlog begon: optimistisch en vol idealen. Alsof oorlog ooit iets goeds kan zijn. In Engeland en de VS sprak men van de ‘war to end war’, de ‘oorlog om een einde aan oorlogen te maken’. Als het nationalistische Duitsland maar werd verslagen, zo dacht men, dan zou niets een lange tijd van vrede in de weg staan. Daarom: te wapen, een oorlog beginnen om zo een eind aan oorlogen te maken. ‘The war to end wars’.
De geschiedenis leert hoe voos deze retoriek was – het einde van de eerste Wereldoorlog leverde juist de grondstoffen op waar de tweede wereldoorlog uit voortkwam. Duitsland voelde zich vernederd en zinde op wraak. Het vredesverdrag dat de Eerste wereldoorlog afsloot, werd door een cynicus genoemd ‘the peace to end peace’ – de vrede die vrede doet stoppen. Lees verder

Preek Openb 19:6-9, viering HA

Tags

, ,

Gemeente van Jezus Christus, broeders en zusters hier aan de tafel,

DEEL 1

[intro]
het is altijd mooi als je een trouwkaart in je brievenbus vindt, de aankondiging van een huwelijk. Je herkent zulke kaarten vaak al aan de envelop of aan de speciale postzegel. Hé, wie gaan er trouwen? Snel scheur je hem open en je bekijkt de kaart en wat er op staat.
Zo’n trouwkaart is een aankondiging, maar ook een uitnodiging om er bij te zijn. Bij het stadhuis, bij de kerkdienst of bij de receptie. En je gaat in je agenda kijken of je die middag of avond wel vrij bent. Soms echter ben je speciaal uitgenodigd, als daggast. Dan mag je ook mee-eten bij het feest-diner. Je hoort bij de kring van intieme vrienden en familie. Als er dan iets anders in je agenda staat, schrap je het maar snel. Want ja, zo’n uitnodiging is speciaal, is belangrijk! Lees verder

Preek Openbaringen 15

Tags

, ,

Gemeente van Jezus Christus,

[intro]
ik weet niet hoe het u vergaat, maar als ik de nieuwsberichten van de afgelopen week volg maakt mij dat niet vrolijk. Wat is er veel ellende en kwaad in de wereld. Velen van u zullen wel die foto hebben gezien van dat verdronken vluchtelingenjongetje, aangespoeld op het strand. Wat zit daar niet een wéreld achter! Om te beginnen de aanhoudende burgeroorlog in Syrië. President Assad die zijn eigen bevolking onderdrukt en zelfs bombardeert. De zogenaamde Islamitische Staat, die een ander deel van Syrië bezet en vreselijk te keer gaat. Dat ze eeuwenoude tempel en kunstschatten opblazen, is nog het minste. Dat zijn stenen. Maar geen mens is daar zijn leven zeker, en vrijheid is een verboden woord. In de naam van Allah worden de grootste gruweldaden bedreven. Het gezin van het verdronken jongetje kwam uit een stad die door deze groep werd bedreigd.
Maar achter de iconische foto van dit jongetje – net zo oud als míjn zoontjes, trouwens, je moet er niet aan denken – zit nog veel meer kwaad. Lees verder

Overdenking psalm 62

Tags

,

Gemeente van Jezus Christus,

[intro: rust gezocht!]
hoe vaak zou je niet behoefte hebben aan een beetje rust! Als je buren hun huis aan het verbouwen zijn en dat duurt al weken, of als je op de camping staat naast mensen met een schetterende radio. Letterlijke rust, stilte. Stilte is kostbaar – waar kun je in ons land nog een plek vinden waar het echt stil is? Hier in het Westland nauwelijks denk ik. Altijd hoor je wel geluid dat door mensen veroorzaakt is: auto’s in de verte, een zoemende pomp ergens en ga zo maar door. Als het stil is kun je echt tot jezelf komen, dan kan het van binnen ook stil worden.
Maar dat gaat niet vanzelf. Al is het búiten je stil en rustig, wat kan er van binnen geen onrust zitten. Duizend dingen in je hoofd die moeten gebeuren. Een hart dat maar niet kan stoppen met piekeren. Zorgen die je onrust geven. Dan kan het om je heen nog zo rustig zijn, maar de diepere onrust, hoe kom je daar van af? Wie een antwoord op die vraag heeft, kan er rijk mee worden!
Onrust heeft bijna altijd te maken met onzekerheid. Waarom hebt u geen rust? Omdat u inzit over Lees verder

Preek Openbaringen 14

Tags

,

Schriftlezing: Openbaringen 13:16-14:13

Gemeente van Jezus Christus,

[intro]
tatoeages. Je hebt ze in alle soorten en maten. Er zijn mensen die vol tatoeages zitten, anderen hebben meer één kleine. Maar waarom laten mensen eigenlijk een tatoeage zetten? Heel vaak is het een teken van toewijding. Toewijding aan een motorclub, of aan je favoriete voetbalclub. Je tattoo laat zien waar je bij hoort, wat je belangrijk vindt. Net als wanneer iemand de naam van zijn vriendinnetje op zijn arm laat zetten: een teken van liefde, van voor altijd bij elkaar horen. Want zo’n tatoeage gaat er nooit meer uit! Dat is natuurlijk wel een probleem als het dan toch uitgaat met die vriendin… Je moet wel heel zeker van je zaak zijn voor je iets zo laat vastleggen op je huid! Heel veel overtuiging of clubliefde hebben, voor je Lees verder

Typeles

Tags

“aak salsa daf; kassa jak af;”. Dit, en nog veel meer, tikte ik de afgelopen avonden. Want ik volg een typecursus! Deze woorden kun je tikken met alleen de middelste rij letters op het toetsenbord.
Wat een opgave, leren typen. Dertig lessen, dus dat kost me minstens dertig avond-uren. Maar hopelijk win ik dit tijd snel weer terug. Want ik tik zo veel dat het een groot voordeel is om snel en foutloos te kunnen tikken. Toen ik jong was, was er op school de gelegenheid om blind te leren typen. Maar toen zag ik er de zin niet van. Met als gevolg dat ik het nu alsnog moet leren, alleen dan gaat het leren een stuk trager!
Hoe later je begint, hoe lastiger je iets leert. Zeker iets als typen, dat er in moet slijpen – je moet het vanzelf doen zonder nadenken. Maar dit geldt voor veel meer dingen! Ik herinner me uit mijn studie nog een definitie uit de lessen ethiek: “een deugd is een door herhaalde daden ontwikkelde karaktereigenschap”. Dit klinkt abstract, maar het volgende is bedoeld: een vrijgevig mens word je door vaak vrijgevig te zijn; een vriendelijk persoon word je door bij voortduur vriendelijk te doen. Dan slijpt het er in! Je wordt wat je doet. Je vormt jezelf.
Hoe later je begint met jezelf zo te vormen hoe moeilijker het wordt – net als leren typen. Als je van jongs af geleerd hebt om geduldig te zijn, vriendelijk tegen vreemden, enzovoorts, dan gaat het als vanzelf. Grote kans dat je zo een geduldig en vriendelijk persoon bent geworden. Maar heb je die lessen niet geleerd, kreeg je de kans niet of wilde je niet, dan wordt het hoe langer hoe lastiger om nog te veranderen! Dan kost het veel moeite en wilskracht. En dan nog kom je waarschijnlijk nooit zo ver als iemand die het van jongs af leerde. Maar onthoud: het is nooit te laat! Ook na je 30e kun je nog op typeles. Zo kun je ook op latere leeftijd je nog gaan oefenen in bijvoorbeeld zachtmoedigheid.

Leerdienst ‘Jezus’ dood en onze dood’

Tags

, , ,

Leerdienst n.a.v. zondag 16a uit de Heidelbergse Catechismus (vraag 40-42)

Schriftlezingen: Johannes 19:30-42, Hebreeën 2:9-18

Gemeente van Jezus Christus,

[intro: denkend aan de dood…]
in de preek vanavond wil ik met u stilstaan bij Jezus’ dood en onze dood. Het is dan goed, denk ik, dat we niet meteen bij het sterven van onze Heer en Verlosser beginnen. Nee, laten we eerst maar gewoon eens denken aan de dood, ónze dood ook.
Er is een bekend gedicht dat gaat over denken aan de dood, van de dichter J.C. Bloem. Het gaat als volgt:

Denkend aan de dood kan ik niet slapen,
En niet slapend denk ik aan de dood,
En het leven vliet gelijk het vlood,
En elk zijn is tot niet-zijn geschapen.

Hoe onmachtig klinkt het schriel `te wapen’,
Waar de levenswil ten strijd mee noodt,
Naast der doodsklaroenen schrille stoot,
Die de grijsaards oproept met de knapen.

Evenals een vrouw, die eens zich gaf,
Baren moet, of ze al dan niet wil baren,
Want het kind is groeiende in haar schoot,

Is elk wezen zwanger van de dood,
En het voorbestemde doel van ’t paren
Is niet minder dan de wieg het graf.

Lees verder

Preek Openbaringen 13

Tags

,

Gemeente van Jezus Christus,

[intro: 666]
het getal 666! Volgens wat we net uit de Bijbel lazen, is dat het getal van het beest. Een dreigend duivels getal. Zeshonderdzesenzestig, een getal dat staat voor wat duister en occult is. Rock- en metalbands gebruiken het om stoer te doen. Anderen hebben er een bijgelovige angst voor. Ronald Reagan, oud-president van de Verenigde Staten, woonde in een villa met huisnummer 666 – één van de eerste dingen die hij deed was het huisnummer veranderen naar 668. In Engeland zitten er drie cijfers na elkaar in de nummerborden, maar nooit de getallen 6-6-6. Het is immers een slecht getal, dat brengt vast ongeluk….
In Openbaringen staat dat zeshonderdzesenzestig het getal is van de naam van het beest. Door de eeuwen heen zijn er daarom allerlei berekeningen gedaan om te ‘bewijzen’ dat iemand de Antichrist is. Lees verder